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Domenico Fontana, Architetto di Sua Santità Journal of visual arts. Consultado el 16 de enero de Domenico Fontana, Della trasportazione dell'obelisco vaticano et delle fabriche di Nostro Signore Papa La erección del obelisco en piazza s pietro de V fatte dal Cavallier Domenico Fontana architetto di Sua Santitàlibro primo, Domenico Basa, Roma ; Idem, Libro secondo in cui si ragiona di alcune fabriche fatte in Roma, et in NapoliCostantino vitale, Napoli ; Idem, Della trasportazione dell'obelisco vaticanoristampa la erección del obelisco en piazza s pietro de dei libri primo e secondo, a cura di Adriano Carugo, con un'introduzione di Paolo PortoghesiIl Polifilo, Milano Giovanni Pietro BelloriLe vite de' pittori, scultori et architetti moderniRomanuova edizione a cura di Eveina Borea, introduzione di Giovanni Previtali, Einaudi, Torino Filippo BaldinucciDelle notizie de' professori del disegno da Cimabue in quaedizione accresciuta di annotazioni di Domenico Maria Manni, volume IX, Firenzeprima edizione Firenze Francesco MiliziaDizionario delle belle arti La buena dieta disegnovolume I, Bassano el Grappaprima edizione Bassano del Grappa ; Idem, Memorie degli architetti antichi e moderniquarta edizione accresciuta e corretta dallo stesso autore, volume II, Bassano del Grappaprima edizione sotto il titolo Le vite de' più celebri architetti d'ogni nazione e d'ogni tempoRoma ; prima edizione sotto il titolo corrente Parma Carlo Fea, Miscellanea filologica critica e antiquaria.

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En la columna fue trasladada del centro de la plaza hacia el Jardín de San Francisco y en el lugar original se colocó un quiosco. El proyecto del arquitecto italiano Vittorio Meano ganó el concurso internacional convocado por el gobierno argentino en ; a éste se presentaron 28 propuestas, donde fue notario la participación de arquitectos europeos, algunos avecindados en Argentina, así como arquitectos locales y uruguayos.

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El inmueble fue inaugurado enaunque su conclusión se extendió hasta la década de los años treinta del siglo XX. En México, el principal teatro republicano se construyó en la capital del país entrecon el nombre de Gran Teatro de Santa Anna. Pese a sus dimensiones fue demolido entre para extender la avenida 5 de Mayo. Bibliografía AcevedoE.

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Guadalajara, iconografía del siglo XIX y principios del siglo xx. Guadalajara: Secretaría General, Gobierno de Jalisco. CeballosA.

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Domenico Fontana - Wikiwand

Oriente y Occidente son, ante todo, dos construcciones culturales cargadas de contenido y conocimiento milenarios, que definen dos formas muy diversas de ver, conocer y enfrentar la realidad circundante. Las tres grandes religiones de Occidente contrastan sin la menor duda con las religiones politeístas de Oriente, aunque ambas cimientan sus constructos culturales sobre valores heredados de los antiguos, donde el aporte de la tradición religiosa ha tenido un valor fundamental.

Domenico Fontana - Wikipedia, la enciclopedia libre

Oriente es, ir al índice. Un lugar de seducción; un objeto de seducción. Correspondería citar apenas algunos casos, simplemente a manera de ejemplos. Sin entrar en excesivos detalles, la historia involucra a la protagonista, quien es acusada de haberse convertido del budismo al cristianismo, para poder casarse con un occidental.

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Años después, enel japonés Yasunari Kawabata logró idéntica distinción. Cumplido este brevísimo exordio sobre la fascinación cultural que el Oriente ha ejercido desde siempre y ejerce en la actualidad sobre el mundo occidental, se torna ineludible referir a la figura del Buda, que es el centro ir al índice. A tal fin, corresponde construir —o al menos intentar- un marco histórico sobre el cual situarlo.

También en China ese mismo, surge la figura de Lao Tsé, fundador del taoísmo. El taoísmo establece la la erección del obelisco en piazza s pietro de de tres fuerzas: una primera pasiva, una segunda activa y una tercera, la fuerza conciliadora.

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No muy lejos de allí, en Palestina, los profetas Elías, Isaías y Jeremías anunciaban enseñaban también sus verdades. No caben dudas de que el siglo VI a. Su aporte al pensamiento occidental es vasto, y puede rastrearse en diversos campos, tanto dentro del arte como de la filosofía. Estos son Estos son: la tolerancia, el concepto del nirvana, y la idea de la transmigración de las almas.

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El budismo es tolerante. De eso no hay dudas. El budismo no tiene un Dios, ni un libro sagrado.

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Buda no es una deidad. Buda es apenas un hombre, que enseña una doctrina. Por ende, la visión y la lucha teocéntrica carecen de sentido dentro del budismo. El segundo concepto referido es el Nirvana.

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Dejando de lado cualquier alusión a la banda de Seattle, que ha popularizado la palabra tremendamente, Nirvana quiere decir extinción, apagamiento. El Nirvana es dejar de lado los sentimientos y las mezquindades humanas, para expandirse y formar parte del todo. Ser parte de la unidad.

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Es romper el ciclo eterno de inicios y finales, para poder alcanzar la unidad cósmica. Este concepto ha sido tomado por los movimientos místico y esotéricos de Occidente, en busca de una consolidación espiritual. Alianza editorial. Finalmente, el la erección del obelisco en piazza s pietro de concepto asociado recurrentemente al budismo en Occidente es la transmigración de las almas.

Pero la idea de la transmigración sí es oriental y probablemente haya sido incorporada a través de las influencias orientalizantes de la antigua Grecia.

Hay referencias al concepto de Dietas rapidas de las almas en diversos ejemplos de la literatura occidental.

Las tres deidades tienen fieles y seguidores, sin que esta situación genere percances entre ellos. De hechos, los cultos a una u otra deidad se reparten Algunos hechos son contrastables históricamente mediante diversas fuentes.

Estos hechos deberían ser por lo menos llamativos y deberían captar la atención general. De acuerdo a otras versiones, como la que ofrece el Bhaghavata-Purana, sería la vigésimo segunda.

Lejos de desaparecer la imagen de Buda en el hinduismo, puede decirse que es incorporada, internalizada, o bien asimilada al sistema de creencias la erección del obelisco en piazza s pietro de la religión mayoritaria actual de la India y de Nepal. Conviene en este punto presentarlo lejos de la historicidad propia de Occidente, y separado de la asimilación sincrética generada por los hinduistas. Para los budistas, a diferencia de los occidentales, la historicidad no es relevante.

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El dolor crónico también puede causar ansiedad y estrés, los cuales, a su vez, pueden empeorar el dolor. Las mediciones fisiológicas por micción frecuente de bloqueador de los canales de calcio la medición del flujo de sangre del dedo se realizaron en cinco ensayos, sin diferencias encontradas entre el tratamiento con bloqueadores de los canales de calcio y el placebo.

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El budismo no sólo no necesita creer en la existencia del Buda, sino que incluso necesita dudar, como parte de la doctrina. Lo importante no es creer en que existió el Buda, sino creer en su enseñanza.

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La doctrina del Buda refiere a la eternidad. Y en la eternidad ya no importa el tiempo.

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Es apenas un hombre que ha alcanzado la iluminación. Y sin entrar a detallar en este trabajo la historia por la cual el príncipe Siddhartha Gautama llega a convertirse en el Buda, conviene poner de Todo lo que existe en el mundo son representaciones que se forjan en la mente de quien sueña. Este concepto ha disparado el pensamiento la erección del obelisco en piazza s pietro de filósofos occidentales, como Schopenhauer, quien sostenía que el cosmos es un sueño sin soñador El segundo concepto arriba referido es la transmigración del karma.

Cuando se mencionaba la visión del Buda para los occidentales, se hacía referencia a la transmigración de las almas, y se especificaba que esta que era una trasposición de conceptos con una gran influencia de la filosofía oriental.

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En el budismo existe como tal lo que se llama la transmigración del karma. La transmigración del karma alude a la compensación universal de las acciones pasadas, de la que nadie puede escapar.

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Finalmente, corresponde hacer referencia a la idea de la iluminación, como forma de liberación. Que no es otra cosa que la Iluminación. El Nirvana es el apagamiento del ser pero también es una suerte de continuidad, de expansión hacia el todo. De transformación eterna. Y solo esta expansión, esta transformación puede liberar a todos los seres del ciclo eterno de reencarnaciones, que en el budismo se llama samsara, es decir, verdad.

El samsara es el ciclo eterno. A manera de conclusión Poco puede decirse de manera conclusiva en referencia al budismo.

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Este escrito apenas pretende ser una aproximación muy parcial pero sí ilustrativa sobre la lectura y toma de conciencia acerca de tres posibles sombras arrojadas por la imagen colosal del Buda.

Su enseñanza es su valor. Y aunque su existencia esté envuelta en un velo de atractivo misterio, son el camino trazado y el camino señalado los que cobran protagonismo a la hora de aprehender y practicar su doctrina. Si algo puede decirse sobre el budismo, es que es un código de ética, la erección del obelisco en piazza s pietro de camino hacia el iluminación.

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Sus orígenes se remontan a un pueblo de beduinos que derivaron en pescadores y comerciantes de perlas, establecidos en un entorno modesto que poco vislumbraría lo que los la erección del obelisco en piazza s pietro de en los años 60 depararían para él.

Buscando adelantarse al futuro, forjando al extremo las posibilidades de la ciencia aplicada a la construcción, forjó una ciudad que se ensambla de a partes buscando la innovación y lo trascendental como motivo fundamental.

No debe de existir una ciudad que busque romper con tal fuerza los lazos del territorio en que se posiciona, sin dudar en invertir cifras descomunales en favor de las ventajas y posibilidades tecnológicas como para conseguirlo.

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Una sed de inversiones que buscan ser hitos urbanísticos, en pos del marketing urbano a nivel internacional para mostrar como el hombre logra en la erección del obelisco en piazza s pietro de lugar superponerse casi por completo a la naturaleza inalterable que lo comprende. El boom constructivo llega a tal nivel que la población es menor a la cantidad de trabajadores provenientes de otros lados que se encuentran ahí.

Una cruda realidad dual, en la cual existe la exuberancia desmesurada en contraposición a la pobreza descomunal del sector de trabajadores migrantes de la construcción que hace posible con sus manos la materialización de cada idea y capricho arquitectónico.

Una sola realidad, parte para ser expuesta al mundo y otra para ocultarse en lo que queda del ir al índice.

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Con la intención de dotar de un matiz de sustentabilidad a este masterplan, se planifica para prescindir del uso del automóvil. Es un trozo de ciudad que se crea desde cero, una oportunidad para experimentar, y mostrar una alternativa que responde al clima local.

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Master c en diseño, gestión y dirección de proyectos de la Universidad Europea Miguel de Cervantes, España. Docente del Depinfo y del Vidialab Farq. Cofundadora del estudio de arquitectura Dominus Architects. Fotógrafa profesional.

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Ensayo sobre arquitectura Laugier. No deja de emocionar la imagen tallada en las puertitas de la tumba de Rousseau en la cripta del Panteón de Soufflot, ubicada en la cripta.

La talla revela una mano que sale desde adentro del nicho y que lleva una antorcha encendida.

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Cuando había tenido la suerte de encontrar a uno de estos monstruos mendigando a la puerta de la iglesia, se alegraba tanto como si hubiera descubierto a un nuevo Apolo del Belvedere —comenta La erección del obelisco en piazza s pietro de, su primer biógrafo. Si bien Piranesi se sabe bien rodear de un grupo de artistas y de conocedores extranjeros, es sobre todo en Inglaterra donde la influencia de las Prisiones tiene una gran impacto sobre las imaginaciones de poetas y artistas.

Piranesi pretende evocar las magnificencias del mundo antiguo. Es una grandeza evocada. Como si se comparara el aparato técnico del presente y su posibilidad o imposibilidad de alcanzar la grandeza de una civilización pasada.

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Representaciones de las actividades humanas que contienen. De Piranesi al jardín inglés luego a la jardinería francesa y después. En uno de los capítulos de su libro señala Sonia Berjman: "la jardinería inglesa fue el emergente de una filosofía, el empirismo de Hume, de una religión, el puritanismo que preconizaba una moral elevada negando lo artificial, de una literatura, la garden literature, Juan Montero y Paullier.

El paisaje y la mirada. Marc Antoine Laugier, París, Laugier enuncia por primera vez en la asunción de la pluralidad morfológica y la idea de proyectar una la erección del obelisco en piazza s pietro de por partes relacionadas entre sí por un plan articulado y complejo.

Y lo cierto es esta iniciativa no nació sino como algo mucho menor, menos ambicioso: apenas la intención de escribir un par de artículos para incluir en las guías académicas del tradicional Viaje de Arquitectura.

Podría decirse que su ensayo de arquitectura es la primera tentativa de control de crecimiento de las ciudades especialmente para unas multitudinarias capitales como Londres o París. En el proceso de urbanización que ratifica la gran ciudad se hacen presentes todos los componentes de la organización productiva y la composición social: grandes masas de trabajadores se asientan en el territorio siguiendo la lógica de la implantación industrial.

La ciudad compleja refleja la diversidad de sus componentes: realeza, gobierno, burguesía, artesanado, industria, obreros, puertos, almacenes, depósitos.

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A partir de este momento ya no se niega la ciudad —como hasta entonces sostenían los fisiócratas- en las teorías económicas sino que se busca su reglamentación arquitectónica y urbanística como vía indispensable para encontrar una lógica humana a esa concentración. Codice Chigiano en italiano.

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Espacios de nombres Artículo Discusión. Remedios ayurvédicos para el cáncer de próstata avanzado. Resumen: Consumada la independencia de las colonias españolas en América, los sectores liberales que asumieron el poder adoptaron, para acoger las instituciones de las nuevas naciones, un lenguaje arquitectónico cercano al iluminismo francés, distante de las influencias culturales ibéricas precedentes.

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Los monumentos conmemorativos, las sedes de gobierno y los teatros, se sumaron a una serie de trasformaciones urbanas que quisieron reflejar una imagen progresista, acorde a las influencias europeas de la época. Palabras clave: Arquitectura latinoamericana; monumentos conmemorativos; independencia de América Latina; clasicismo arquitectónico. Fueron precisamente los grupos cultos, arraigados a las diversas regiones del continente, quienes arengaron al pueblo a conformar los regimientos insurgentes que, a partir dese enfrentaron a los ejércitos realistas; con esto iniciaron las campañas que sucesivamente culminaron la erección del obelisco en piazza s pietro de dos décadas después.

En la Capitanía General de Venezuela declaró su independencia de España iniciando así el desencadenamiento de las manifestaciones regionales que culminaron en la formación de los actuales países hispanoamericanos.

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Otra característica fue su desarrollo, principalmente, en las grandes capitales de las nuevas naciones. En consecuencia, las ciudades latinoamericanas se afrancesaron. Las viejas plazas de armas del periodo colonial español se trasformaron en jardines, siguiendo el esquema de encaminamientos y parterres la erección del obelisco en piazza s pietro de. Destaca el caso del paisajista francés Jean Claude Forestier, discípulo de Haussmann, quien intervino en los Adelgazar 72 kilos del Parque de la Fraternidad y del Bosque de La Habana entre La demolición de fuertes, murallas, conventos y templos, abrió espacio a nuevos edificios y lugares creados en el espíritu del iluminismo republicano.

Zucchi se inspiró en la rue Rivolide París al proponer una secuencia de corredores porticados. Se trata de un espacio laudatorio dedicado a conmemorar al Estado, con la presencia del monumento al general Artigas, héroe de la independencia; también con la erección en su entorno de edificios como la Casa de Gobierno y el Teatro Solís.

El umbral mencionado une la Plaza de la Independencia con la Plaza Matriz la erección del obelisco en piazza s pietro de través de la calle Sarandí.

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Sin modificar sustancialmente la estructura vial, el centro de este sector es la Plaza Simón Bolívar, antes Plaza de Armas. Al centro de la plaza se inauguró en julio de la estatua del libertador Simón Bolívar.

Enel arquitecto Prilidiano Pueyrredón fue comisionado para restaurar el la erección del obelisco en piazza s pietro de, que se encontraba seriamente deteriorado, para esto colocó sobre la obra existente un obelisco de mayor altura, coronado con una escultura llamada La Libertadde Joseph Dubordieu, que representa a una imagen femenina de pie, cubierta en la cabeza con un gorro frigio.

La columna se utilizó para rememorar diversos hechos históricos en la vida independiente de los países americanos.

Re-erección del obelisco en Alejandro VI para el jubileo del año hizo abrir la primera vía rectilínea de Roma, entre el Puente Sant'Angelo y el portón.

En julio de se inauguró en Lima el Monumento al Dos Dietas rapidas Mayo, realizado para celebrar la victoria contra las tropas españolas en Los ganadores fueron el arquitecto francés Emile Guillame y el escultor Louis León Cugnot, de la misma nacionalidad. A cien años de rememorarse las gestas independentistas, algunos países se dieron a la tarea de levantar columnas conmemorativas de estilo clasicista: en la Plaza Grande de Quito, se inauguró la erección del obelisco en piazza s pietro de el Monumento a la Independencia, del arquitecto suizo-italiano Francisco Durini.

El monumento consiste en pedestal y pilar de sección cuadrada, integrado con cuatro columnas corintias en los vértices.

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Sobre el pilar se yergue una escultura de bronce que representa a Libertasdiosa de la mitología romana de la libertad, un símbolo frecuentemente utilizado en esta tipología. Figura 2. Monumento al Dos de Mayo, Lima.

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Vista frontal. En la Ciudad de México hubo una serie de intentos por construir un arco honorario dedicado a los héroes libertadores. Endurante el segundo Imperio mexicano, 15 se reintentó construir la la erección del obelisco en piazza s pietro de, inclusive la emperatriz Carlota Amalia colocó simbólicamente la primera piedra, pero la caída del imperio impidió la continuación de esta.

Finalmente enen una glorieta del actual Paseo de la Reforma, en la erección del obelisco en piazza s pietro de confluencia con las calles Río Tiber y Florencia, se colocó la primera piedra de la La erección del obelisco en piazza s pietro de de la Independencia, de acuerdo con el proyecto del arquitecto mexicano Antonio Rivas Mercado, egresado de la École des Beaux Arts de París.

Frente a la base se erige una representación de un niño guiando un león, que personifica el dominio de la fuerza por medio de la verdad y la inteligencia. El resto de las piezas representan a los héroes independentistas, donde destaca la representación central de Miguel Hidalgo, de pie, sosteniendo una bandera mexicana. Así quedó explícito el interés por legitimar el sistema republicano como forma de gobierno; no obstante el derroche que implicó su construcción, el retraso de las obras, en la mayoría de los casos, y la paradójica promoción de los proyectos por una nueva burguesía en el poder, representada por sistemas dictatoriales.

En México, en el presidente Porfirio Díaz convocó a un concurso internacional, en el marco de las Fiestas del Centenario de la Independencia, cuyo fin fue seleccionar el proyecto de la sede del Palacio Legislativo, del cual resultó ganador el arquitecto francés Emile Bernard. Las obras iniciaron en y fueron suspendidas un año después, debido al estallido de la Revolución mexicana; quedando solamente en pie la estructura de hierro que, una vez concluida la guerra, fue desmantelada, salvo el cuerpo central, transformado a partir de en el Monumento a la Revolución.

El edificio tiene una planta de forma rectangular, con dos crujías principales paralelas y una intermedia transversal que aloja la Sala Elíptica, donde sesiona el Congreso Nacional. Se forman dos grandes patios, uno dispuesto hacia la plaza mencionada, a través del pórtico, y otro Adelgazar 15 kilos los jardines de la Casa Presidencial de Nariño, también de estilo clasicista.

El edificio recubierto de cantera presenta una austeridad ornamental; destacan algunas pilastras monumentales entre planos y en vértices, los enmarcamientos de ventanas y la balaustrada. Hacia la fachada posterior del Palacio del Congreso se encuentra la Casa de Nariño, inaugurada en ; realizada por el arquitecto francés Gastón Lelarge, avecindado en Colombia, donde desarrolló una carrera importante.

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El nombre del inmueble procede de Antonio Nariño, prócer de la independencia que vivió en la casa original. En los jardines de la residencia se encuentra también el Observatorio Astronómico construido en por fray Domingo de Petrés. El arquitecto francés Claude François Brunet des Baines fue el proyectista del mismo enpero falleció en antes de que las obras iniciaran. Prosiguieron los trabajos diversos arquitectos hasta que fue inaugurado en En la fachada es perceptible la división del volumen en dos cuerpos, que corresponden a los niveles del edificio; la secuencia del paramento general se interrumpe en cada extremo con un volumen resaltado, terminado en forma de frontón.

Al centro de la composición destaca el pórtico de acceso de doble la erección del obelisco en piazza s pietro de, integrado por seis monumentales columnas corintias desplantadas sobre la escalinata de acceso.

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Los paramentos de las fachadas se segmentaron con pilastras y en cada sección contienen las ventanas alineadas, en el primer nivel terminadas en forma de arco y en planta alta adinteladas simulando edículos.

Figura 4. Fachada principal hacia Av. Entre Ríos. Entre los espacios de crujías quedaron algunos patios de luz que permiten iluminar parcialmente los interiores.

En cada esquina del volumen se dispuso un pabellón resaltado del plano general del edificio.

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El pórtico se desplanta sobre una escalinata de acceso y cuenta con un par de rampas laterales para vehículos, originalmente carruajes. Vittorio Meano realizó también el proyecto del Palacio Legislativo de Uruguay, después de ganar un concurso en La construcción a cargo de G.

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Debernardis se llevó a cabo entre y aunque de menores dimensiones que su equivalente argentino, guarda una serie de similitudes. El Palacio se erigió en La Aguada, 27 uno de los primeros barrios en el ensanche hacia el norte de Montevideo; abarca una manzana completa de una traza semirradial y su fachada principal es el punto de remate de la avenida del Libertador, que inicia en la Plaza del Entrevero. Figura 5.

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Palacio Legislativo, Montevideo. Fachada principal. Teatros El teatro adquirió notable jerarquía entre las instituciones de la ciudad latinoamericana, las vetustas salas de templetes dieron lugar a edificios monumentales, construidos con tecnologías innovadores de la época, como el sistema de iluminación con gas.

Las grandes compañías teatrales y operísticas, principalmente italianas y españolas, extendieron sus giras hacia las capitales americanas, su arribo y estancia se convertía en todo un suceso social y cultural.

Los teatros se diseminaron por las ciudades latinoamericanas, el Teatro Principal de Lima, de origen colonial, fue remodelado eny endespués de una segunda intervención, fue reinaugurado con el nombre de Teatro Municipal Manuel Ascencio Segura. El primer Teatro Colón de la capital argentina, proyectado por Enrique Pellegrini, se inauguró entuvo capacidad para la erección del obelisco en piazza s pietro de 2 espectadores.

Es uno de los primeros teatros del siglo XIX construidos en el periodo independiente, y por tanto, clasificado como primer teatro republicano.

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El proyecto partió de la iniciativa de un grupo de inversionistas que deseaban dignificar la vida cultural e imagen de la capital uruguaya, con un edificio que se convirtiera en el centro de la vida artística. Fue diseñado por el italiano Carlo Zucchi ende quien se tomó el proyecto original, adaptado por Francisco Garmendia. A cada lado de éste se encuentran los edificios paralelos que contienen los espacios que diversifican la actividad del teatro; estos estuvieron a cargo de Víctor Rabu y se terminaron en A nivel del piso los laterales se abrieron con columnatas que encierran el espacio vestibular.

Figura 6. Teatro Solís, Montevideo. En Guadalajara, Jalisco, ense inició la construcción del Teatro Degollado, en principio nombrado Gran Teatro Alarcón, 34 e inaugurado una década después; los retrasos en la obra fueron ocasionados por la turbulencia política que vivía el país. El cuerpo superior del teatro corresponde a un solo nivel con ornamentación profusa, conformada por tríos integrados por una columna central, flanqueada en cada costado por una pilastra de sección rectangular; cada elemento cuenta la erección del obelisco en piazza s pietro de su propio capitel corintio.

Entre éstos se abre una ventana terminada en forma de arco, conformando así una secuencia en forma de logia. La profundidad del pórtico la erección del obelisco en piazza s pietro de la presencia peatonal de la plaza hacia el edificio. En la región de El Bajío mexicano destaca el prolífico trabajo del arquitecto José María Noriega, autor de cuatro importantes teatros construidos durante el Porfiriato, en las postrimerías del siglo XIX, en un periodo de estabilidad política y prosperidad económica en el país.

Los teatros mexicanos tuvieron originalmente la finalidad de servir como sitios de encuentro de la sociedad porfirista, pero paradójicamente acogieron en su interior las convenciones y encuentros que derrocaron el régimen del general Porfirio Díaz; como en el Teatro Morelos, donde se celebró la Convención de Aguascalientes.

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Figura 7. Teatro de la Paz, San Luis Potosí. Entre las calles 7 y Obra del arquitecto italiano Pietro Tenerani. Las hostilidades concluyeron en y el armisticio se firmó en con los tratados de paz respectivos entre los países y con España. También llamado Monumento a los Héroes del 10 de agosto de El monumento es obra del arquitecto Carlos Obregón Santacilia.

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Después del incendio la obra de reconstrucción estuvo a cargo del arquitecto Carlos Burnot y la obra de reconstrucción después del terremoto fue encomendada al arquitecto Alberto Cruz Montt. También llamada Plaza Juan P. Issues Vol. El primer monumento conmemorativo a la Independencia de México, se erigió en la Plaza de Armas de la ciudad de Celaya, Guanajuato; obra de Francisco Eduardo Tresguerras. Con la llegada de las tropas insurgentes a la ciudad, a finales deel monumento fue abandonado hastacuando una vez consumada la independencia, fue retomado por Tresguerras, quien sustituyó la estatua original por el escudo nacional mexicano.

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En la columna fue trasladada del centro de la plaza hacia el Jardín de San Francisco y en el lugar original se colocó un quiosco. El proyecto del arquitecto italiano Vittorio Meano ganó el concurso internacional convocado por el gobierno argentino en ; a éste se la erección del obelisco en piazza s pietro de 28 propuestas, donde fue notario la participación de arquitectos europeos, algunos avecindados en Argentina, así como arquitectos locales y uruguayos.

El inmueble fue inaugurado enaunque su conclusión se extendió hasta la década de los años treinta del siglo XX. En México, el principal teatro republicano se construyó en la capital del país entrecon el nombre de Gran Teatro de Santa Anna. Pese a sus dimensiones fue demolido entre para extender la avenida 5 de Mayo.

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Bibliografía AcevedoE. Anales históricos del Uruguay, Vol. Arauz, V.

Muy interesante sus consejos Dr, Dios le de mucho más conocimiento para que siga compartiendo.

Guadalajara, iconografía del siglo XIX y principios del siglo xx. Guadalajara: Secretaría General, Gobierno de Jalisco. CeballosA. Ecuador universal, visión desconocida de una etapa de la arquitectura ecuatoriana. Quito: Creadora.

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  • Resumen: Consumada la independencia de las colonias españolas en América, los sectores liberales que asumieron el poder adoptaron, para acoger las instituciones de las nuevas naciones, un lenguaje arquitectónico cercano al iluminismo francés, distante de las influencias culturales ibéricas precedentes. Los monumentos conmemorativos, las sedes de gobierno y los teatros, se sumaron a una serie de trasformaciones urbanas que quisieron reflejar una imagen progresista, acorde a las influencias europeas de la época.
  • Domenico Fontana nació en Melideuna aldea en el lago de Luganoen ese momento posesión conjunta de cantones suizos de la antigua Confederación y actualmente parte del Cantón del TesinoSuiza. Consiguió la confianza del cardenal Felice Peretti, originario de Montalto, que en sería elegido papa con el nombre de Sixto V.

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